節錄自 陳冠學著《老臺灣》(東大圖書公司)
有史以來
【詩經商頌】：長發篇；有《相土列列﹐海外有截》的記載。
《相土》是商朝始祖契之孫﹐‧‧‧夏是北方胡族﹐商是南方蠻族﹐周是西方戎族。
當夏禹在中原建立夏王朝時﹐契在南方也建有一個商王朝。‧‧‧在南方海外﹐足以配相土記功業的大島﹐只有臺灣。
‧‧‧舊史上記載契至湯八遷﹐正是商王朝向北進入中原奪取 夏王朝地盤的實錄。‧‧‧
左傳哀公二十二年載﹕
『越滅吳﹐請使吳王居甬東。
杜預註﹕『甬東﹐越地﹐會稽句章縣東﹐海中洲也。』
按「甬」字‧‧‧本字應該是「涌」。
涌東是越國版圖﹐在海外﹐這當然是臺灣。
第一﹑吳越都是子姓﹐‧‧‧同是契所建立的商王朝的後代。‧‧‧
第二﹑涌即有名的暖流黑潮﹐俗稱黑水溝‧‧‧。
這種澎湃的海流﹐古人叫涌﹔閩南語現時還是叫涌。
臺灣正在涌之東﹐故稱涌東﹔‧‧‧
後來越亡於楚﹐不難想像臺灣對於越的逃亡者有多重要。
【史記東越列傳】載﹕
『(漢)兵未踰嶺﹐閩越王郢發兵距險。其弟餘善乃與相﹑宗族謀﹐曰﹕「王以擅發兵擊南越﹐不請﹐故天子兵來誅。今漢兵眾強﹐今即幸勝之﹐後來益多﹐終滅國而止。今殺王以謝天子﹐天子聽﹐罷兵﹐固一國完﹔不聽﹐乃力戰﹐不勝﹐即亡入海。」皆曰﹕「善﹗」』
可見楚滅越時﹐越人曾逃亡臺灣﹐這次漢兵侵閩越﹐越人再度想到臺灣。
由此推想﹐臺灣自相土時即有商人居住﹐到楚滅越時﹐有大量越人湧到臺灣。地下發掘﹐若能得其處所﹐必定有遺物可資證明。
‧‧‧【越絕書】載﹕
『秦始皇以其三十七年﹐‧‧‧因徙天下有罪過吏民﹐置南海古大越處﹐以備東海外越。』
東海外越﹐自然是指逃亡在臺灣的越人﹐其人數若不是相當可觀﹐ 秦始皇就不必謫罪犯以備之了。
‧‧‧司馬遷在【東越列傳贊】中說﹕「越雖蠻夷﹐其先豈嘗有大功於民哉﹗何其久也﹗」
事實上百越是商王朝的本部後裔﹐當時東亞大陸有三個王朝﹐一是夏王朝﹐二是商王朝﹐三是楚王朝﹐都是有很深遠的淵源的﹐司馬遷從史家的見解上也覺察了出來。
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‧‧‧西漢末楊雄所著錄的【方言】，據林語堂氏的統計，共有十四系。可見所謂漢族也者，乃是一種政治名詞，並非血族名詞。
如夏朝由北南下，商朝自南北上，周朝在西東來，五胡、女真、蒙古先後入關，‧‧‧故漢民族實包含有許多各別的血族，在今日仍可從其不同語言上截然劃出，閩南語族便是其中之一。
本來閩語(包括閩南語、閩北語)、吳語，都同是商族舊語，因與他族接觸對象深淺久暫之不等而有今日之分歧。
‧‧‧【詩經商頌長發篇】有《相土列列﹐海外有截》的話，‧‧‧依此而論，則相土的地盤不可能在華中以北，只能在華南沿海。
再按【呂氏春秋】(秦始皇時代呂不韋門客所編撰)的記載，商朝的本部地望，就可以確定。
【呂氏春秋古樂篇】說﹕
[ 商人服象﹐為虐東夷，周公遂以師逐之，至於江南。]
在這一段話裏，很觸人眼目的是《商人服象》《至於江南》的八個字。
周朝原本是西北方的戎狄之族，‧‧‧周人(即狄人) 處心積慮，步步東侵(詩經上有極其詳細的路線圖似的記載)，到武王姬發，乘著紂王東征，迫不及待，載了文王的木主，急行軍，沒幾天功夫趕到商郊。正值紂王得勝，只帶了少數部隊趕回京過年。
‧‧‧但是按孟子所見古史記載，戰況猶然劇烈萬分，以至[血流漂杵]的程度。‧‧‧但是商的部隊大部分還留在東方鎮壓，周人名雖滅商，其實只得商的國都一帶。
在東方的商朝部隊整備齊全後，打算反攻復國。‧‧‧於是周公不得不出兵東征，經過三年的徹底性的決戰，商朝的復國運動終於失敗。
故上引【呂氏春秋古樂篇】才有那一段話。從那一段話可看出，商朝原是南方民族，故他們的軍隊是象軍，‧‧‧。
周朝雖將商朝在黃河流域的勢力，經兩次的努力，全部剷除。但是版圖仍極有限。‧‧‧周朝的版圖自始至終只局限於黃河流域﹔即在黃河流域也還有無數戎、狄之族不曾臣服。
‧‧‧據劉節氏的考證，吳、越都是子姓，也就是商朝的後裔。
‧‧‧昭公娶於吳國的夫人便稱吳孟子，分明是子姓，這是不能騙人的。
大概自今山東省南部起，經江蘇、浙江至福建(或更南至廣東)，都是子姓，即都是商族。
商族的最大敵人，是西鄰的楚族。
楚的勢力最強盛時幾乎盡併商族地盤，‧‧‧
據【史記越王勾踐世家】說﹕
『楚威王興兵伐之，大敗越，殺王無疆，盡取故吳地，至浙江。而越以此散，諸族子爭立，或為王或為君，濱於江(按指浙江)南海上(海邊)。』
是商族勢力又向南退縮。及秦吞六國，退縮在浙江以南的越國，也一併被吞，
【史記東越列傳】說﹕
『秦已并天下﹐皆廢為君長，以其地為閩中郡。』
秦末群雄並起，閩越復國(在今福州一帶)，得到劉邦的承認。
‧‧‧封閩君搖於東甌(今浙江省南部永嘉一帶)。
‧‧‧東甌因不堪閩越的攻擊向北遷到江淮之間(今安徵省廬江縣一帶)，‧‧‧三國東吳置建安郡。但是自會稽郡而南﹐歲無寧日。
越人不服統治，連年起事。
陳壽在【三國志卷十五評論著】說﹕
『山越好為叛亂，難安易動。是以孫權不遑外禦，卑詞魏氏。』
自會稽郡而南，山多平地少。越人因為不服統治而起事，往往又逃入山中，故吳人索性叫他山越。
漢武帝早說過﹕《 閩越悍。》
商族自從在中原敗給周族，一直退居東南沿海，為得是求得自主自由。故其民性，與老死中原，任由易姓換朝，乖乖的受人統治者大大不同。
林語堂氏說得好﹕《 閩粵民性之剽悍好戰，與北方中國人民性完全不同。其面目體材之各別，也可由這一點，得了一個血族統系的解釋。》
故越族 (即商族) 是東南沿海的一個民族，有他自己的血統、自己的語言、自己的文化，尤其他是追求自主自由的一個民族，不接受外族的統治，故有剽悍的民族性，因而也很不容易被同化，故一直保有其純粹性。‧‧‧此後中原人和閩越人混居在一起，雙方都因關係密切而互起同化作用。
到南宋第二次南遷，自北朝隋唐北宋以來胡漢混合的中原人士也混入閩中，要說對閩中沒有新的影響是不可能的。
但是我們從閩南人所操用的閩南語之全不受胡化這一點，以及閩南人保持其剽悍不服外族統治的性格來看﹐
‧‧‧商族原本是東方鐵的發現者，歷史上第一對鐵劍干將、鏌邪和漢代在閩中設冶縣的冶字，都可以為證。
‧‧‧丁紹儀【東瀛識略】云﹕
《 漳,泉人畏風， 恆以布纏首， 而喜赤足; 臺人亦纏首， 多易以藍黑縐紗， 長丈餘， 環繞五,六匝， 以為美觀。》
固然臺人奢華，但是纏頭卻不是為了畏風，滿清的狗官自然沒機會得悉其中緣由。
W. A. Pickering 總算是外人，才有機會聽到真相，他說﹕《 福建人(指閩南人)和其他地方的中國人還有一點不同之處﹔他們戴著頭巾﹐這種東西最初就是為了掩蔽他們剃頭的恥辱。》是有這樣辛酸的內情在的。
‧‧‧剃頭的屈辱早已成過去，閩南﹑臺灣纏頭的風俗也早成歷史的陳跡，但是由這一件事，使我們緬懷先人，覺得他們那時實在既可悲而又可敬。他們不只消極地纏頭，成為東方的阿拉伯人，他們還積極地起來反抗﹐三年一小反，五年一大反，不失其為求自主自由的越族本色。
計滿清統治臺灣二百十三年中，據張英氏的統計，起義多達一百十六起(不包括先住民)，且還有漏列。
清世宗也承認著說﹕《 漳泉地方，民俗強悍，好勇鬨狠。》
乾隆在被林爽文攪失了面子，也承認著說﹕《 臺民刁悍。》
生命的目的在於求自主自由﹐不只在於求生。若生命沒落到只在於求生，那是墮落的。‧‧‧
節錄自 陳冠學著《老臺灣》(東大圖書公司)
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